徳川幕府と「たばこ」の関係

江戸時代の日本において、「たばこ」は庶民の身近な嗜好品となります。
しかし、その流れの裏側では「たばこ」は度々、禁令を発令されていました。
徳川幕府にとって「たばこ」とは、どのような存在だったのでしょう？

慶長年間（1596〜1615年）には、すでに日本に伝来していたとされる「たばこ」ですが、最初に出合った人物として記録上に残るのは、江戸幕府を開いた徳川家康です。それはスペインのフランシスコ会の修道士ヘロニモ・デ・ヘススからの贈り物でした。では、なぜ家康に「たばこ」が贈られたのでしょう？

自身で薬を調合していたとの逸話も残る徳川家康。当時としては極めて長寿の75歳で生涯を閉じた。

家康が、慶長8（1603）年に征夷大将軍になる以前の日本では、天正15（1587）年に豊臣秀吉が発した「バテレン追放令」により、キリスト教が禁圧されていました。このためヘススは、スペインと日本との間に友好関係を結ぼうと、海外との貿易ルートを探す家康に謁見を申し出たのです。

ところが、慶長6（1601）年に行われた会談の当日、家康は病床に伏していました。そこでヘススはさまざまな土産物と一緒に、「たばこ」を原料とする薬と、「たばこ」の種子を家康に献上したのです。この時、家康は「たばこ」についてこまごまと尋ね、列席の役人に効能や特性を書き留めさせたといわれます。

これが記録に初めて残る“「たばこ」の種子の伝来”であり、以後「たばこ」は、江戸幕府の政策に深く関わることとなったのです。

安土桃山時代（1568〜1603年）に、絵師・狩野内膳が手掛けた「南蛮屏風」。
日本国内で活動する宣教師の姿が描かれている。写真提供／神戸市立博物館

天文18（1549）年に鹿児島に到着したフランシスコ・ザビエル。
その来日により、日本でのキリスト教の伝道活動が始まった。



庶民の間に喫煙の風習が広がりはじめた頃、徳川幕府は「たばこ」の禁煙令を発します。この「たばこ」に関するお触れは後に、「たばこ」の栽培の禁止など、幾度か内容を変えて発令されますが、その目的には「たばこ」自体への非難とは異なる以下のような背景もありました。


人々に乱暴狼藉を働く反社会的な浪人集団＝かぶき者が京の街に出没。この集団が、南蛮渡来の珍しい風習である「たばこ」を徒党のシンボルとしていたため、幕府は彼らの統制を目的に禁煙令を発した

喫煙の広まりにより、現金収入を得られて実入りのよい「たばこ」を栽培する農家が増加。年貢米の確保に不安を覚えた幕府は、農家による「たばこ」の栽培を禁じた
	寛永9（1632）年に、島根県の石見銀山奉行所に提出された「たばこ」税に関する古文書。
しかし、幕府による度重なる禁令にも関わらず、「たばこ」を楽しむ人々は増え続け、徳川3代将軍・家光の代となる寛永年間（1624〜1645年）に入ると、「たばこ」に課税して収入を得る藩も現れ、「たばこ」の耕作は日本各地へ広まっていきます。やがて、禁令は形骸化し、徳川綱吉が5代将軍を務めた元禄年間（1688〜1703年）頃を境に、新たなお触れは出されなくなりました。こうして「たばこ」は庶民を中心に嗜好品として親しまれながら、独自の文化を形作っていくこととなったのです。

「曲水の宴」作者不明寛永（1624〜1645年）頃	「男女遊楽図＜部分＞」作者不明元和〜寛永（1615〜1645年）頃